|
| | | | Проблемы современной экономики, N 1 (97), 2026 | | | | ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ И МЕЖДУНАРОДНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ | | | |
|
| | Макеева Е. С.
докторант кафедры общей экономической теории и истории экономической мысли
Санкт-Петербургского государственного экономического университета,
кандидат экономических наук, доцент
| | | | В статье изложены результаты второй части (1-я часть см. №2(94), 2025 г.) исследования, посвящённого роли культуры и творчества в преодолении глобального неравенства, уточнено соотношение понятий «сфера культуры» и «креативные индустрии», подробно описана методика сбора эмпирического материала. Основное внимание сосредоточено на выявлении потенциальных экономических эффектов реституции культурных ценностей на примере Латинской Америки в сравнении с Африкой. Выдвинутая гипотеза протестирована путём проведения зондажного опроса и анализа статистических данных. | | Ключевые слова: глобальное неравенство, гуманизация экономики, реституция культурных ценностей, Латинская Америка | | УДК 330.34; ББК 65.012.4 Стр: 52 - 56 |
Введение. Настоящая статья является продолжением исследования, опубликованного в №2(94) «Проблем современной экономики» за 2025 год и посвящённого роли культуры и креативных индустрий в преодолении глобального неравенства [1]. В этот раз эмпирический материал собирался путём изучения опыта Латинской Америки. Несмотря на динамичное развитие и преобладание стран с высокими и средними подушевыми доходами (по критериям Всемирного банка) [1, с. 51; 2], данный регион не избавлен от бремени «заповедника инвестиций США» [3, с. 28–29], международных финансовых организаций и транснациональных корпораций, фактически не получая всех выгод от своего положения в глобальной центро-периферической системе капитализма [3, с. 23; 4, с. 284–291; 5, с. 17, 18–19; 6, с. 41–42, 44; 7, с. 56, 57; 8, с. 277–278] (рис. 1). | | |  | | Рис. 1. Динамика скорректированного чистого национального дохода на душу населения в ряде регионов мира в 1970–2021 гг., долл. в текущих ценах [9] |
Располагаясь в Западном полушарии, на институционально-мировоззренческом уровне Латинская Америка вызывает повышенный интерес в силу своей принадлежности — как и в случае России — к т.н. Восточной (Х) матрице, характеризующейся коллективизмом и редистрибутивностью экономики, согласно классификации С.Г. Кирдиной-Чэндлер и терминологии К. Поланьи (1886–1964) [10, с. 78; 11, с. 158]. В качестве дополнения уточним, что в Евразийской политической экономии — одной из ключевых теоретических дисциплин, преподаваемых в СПбГЭУ (Альма-матер автора статьи), вместо редистрибутивности используется понятие «план» [8, с. 255–256].
Восточную доминанту в латиноамериканской бытийности также уловил известный отечественный художник, юрист и философ Н.К. Рерих (1874–1947): «... в Мексике, на Юкатане, во всех замках Южной Америки — та же самая нота великой поэмы, великого видения, великой мудрости звучит повсюду» [12, с. 212]. Однако Н.К. Рерих в целом считал излишним «деление мира на Запад и Восток... Он стремился доказать всеми своими экспедиционными исследованиями, что культура обоих миров имела общий древнейший источник и что этот источник находился именно на Востоке» [там же, с. 211–212]. На международной арене Латинская Америка внесла существенный вклад в развитие гуманитарной дипломатии и гуманитарных инициатив [13, с. 109–110] — например, встав у истоков продвижения Пакта Рериха (Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников) (1935) [14] и новогуманистической этики (последняя треть XX в.), призывающей бороться с бедностью, помогать людям из непривилегированных слоёв населения получать образование, заботиться об окружающей среде [15, с. 188–191].
Материалы и методы. Как и в предыдущей статье по Африке, тестируемая гипотеза связана с оценкой экономического потенциала реституции культурных артефактов, вывезенных в колониальную эпоху. Учитывая немногочисленность прецедентов (см., например, [16; 17]) и отсутствие соответствующей статистической базы, в методологическом плане выбор вновь был сделан в пользу зондажного (разведывательного) опроса. Подобный подход широко применяется современными учёными различных специальностей, позволяя апробировать анкеты и выявлять любопытные феномены, достойные дальнейшего обсуждения с коллегами из академических и профессиональных сообществ [18, с. 112–113; 19, с. 126; 20, с. 18; 21, с. 30; 22, с. 487; 23, с. 19; 24, с. 43, 44; 25, с. 2399; 26, с. 193, 196; 27, с. 82; 28, с. 139; 29, с. 22, 27–30].
Коммуникация с «географически труднодоступными» жителями государств Латинской Америки выстраивалась преимущественно онлайн через социальную сеть ВКонтакте (VK). Выборка формировалась стихийно, по принципу «чем больше, тем лучше», однако без чётких ожиданий в отношении итогового количества и структуры участников. Цитируя социолога В.Л. Примакова, отметим, что в таком случае «из обширной... генеральной совокупности набираются (не отбираются) носители информации и их реакции (оценки, мнения, установки и пр.)» [30, с. 105]. Когда респонденты инициативно оказывали нам помощь в распространении электронных анкет на русском, испанском и португальском языках (табл. 1), задействовался т.н. метод «снежного кома». При этом их бескорыстность и слова благодарности за привлечение внимания к чаяниям Глобального Юга в очередной раз подтвердили, что реальные люди, на контрасте с Homo Economicus, отнюдь не всегда ориентируются на поиск личной выгоды, а готовы поступать альтруистично даже с «друзьями незримыми, неизвестными» [31]. Всего за июнь — сентябрь 2025 года было опрошено 198 человек из Аргентины, Боливии, Бразилии, Венесуэлы, Гватемалы, Колумбии, Коста-Рики, Кубы, Мексики, Никарагуа, Парагвая, Перу, Уругвая, Чили и Эквадора.
Таблица 1
Содержание анкеты (оригинал на русском языке)| № | Вопрос |
|---|
| 1 | Родная страна | | 2 | Связана ли Ваша профессиональная деятельность (работа / учёба / иное) со сферой культуры и (или) креативными индустриями?
А) да;
Б) отчасти да;
В) нет. | | 3 | В Вашем представлении, культура в её художественно-творческой трактовке (музыка, живопись, танец, литература, кинематограф и пр.) — это, прежде всего:
А) духовная скрепа народа, источник социальной сплочённости;
Б) источник «мягкой силы» государства на мировой арене;
В) инструмент развития туризма;
Г) иное (уточните, пожалуйста). | | 4 | Ассоциируется ли у Вас культура с экономическим процветанием:
А) да;
Б) скорее, да;
В) скорее, нет;
Г) нет;
Д) затрудняюсь ответить. | | 5 | Как бы Вы в целом оценили интерес населения Латинской Америки к своей культуре:
А) высокий;
Б) средний;
В) низкий;
Г) затрудняюсь ответить. | | 6 | Как бы Вы в целом оценили интерес жителей других регионов мира к культуре стран Латинской Америки:
А) высокий;
Б) средний;
В) низкий;
Г) затрудняюсь ответить. | | 7 | Какие блага, относящиеся к сфере культуры и (или) креативным индустриям стран Латинской Америки, представляются Вам конкурентоспособными на мировом рынке (возможно несколько вариантов ответа):
А) музыка;
Б) фильмы;
В) книги;
Г) услуги культурного туризма;
Д) оцифрованные музейные коллекции;
Е) дизайнерская одежда;
Ж) ювелирные изделия;
З) изделия народных промыслов;
И) услуги графического дизайна;
К) видеоигры;
Л) иное (уточните, пожалуйста). | | 8 | Представляется ли Вам реалистичным предположение о том, что реституция странам Латинской Америки культурных ценностей, вывезенных в колониальную эпоху, может иметь благоприятные экономические последствия (например, открытие новых музеев, развитие культурного туризма):
А) да;
Б) скорее, да;
В) скорее, нет;
Г) нет;
Д) затрудняюсь ответить;
Е) иное (уточните, пожалуйста). | | 9 | На Ваш взгляд, может ли реституция спровоцировать конфликты среди местного населения в Латинской Америке:
А) скорее, да (поскольку сегодня данные ценности зачастую уже неприемлемы для многих по моральным, религиозным и (или) иным соображениям);
Б) скорее, нет (так как люди, наоборот, сплотятся на фоне восстановления исторической справедливости);
В) скорее, нет (так как люди, вероятно, не уделят этому событию должного внимания);
Г) иное (уточните, пожалуйста). | | 10 | Может ли реституция трактоваться как дипломатическая победа, усиливающая авторитет стран Латинской Америки в международных организациях:
А) да;
Б) скорее, да;
В) скорее, нет;
Г) нет;
Д) затрудняюсь ответить;
Е) иное (уточните, пожалуйста). |
При установлении коммуникации с потенциальными респондентами применялся ряд критериев (которые, бесспорно, обусловили неслучайный характер выборки):
– совершеннолетие;
– возможность приёма сообщений от лиц не из списка друзей;
– время последнего посещения профиля (странички) — не более месяца назад;
– отсутствие на страничке непристойных / провокационных публикаций.
Нередко поиск респондентов заставлял нас вспомнить образную цитату В.В. Маяковского (1893–1930): «... та же добыча радия. В грамм добыча, в год труды» [32, с. 106], учитывая немалое число встретившихся нам «заброшенных» профилей с последним подключением несколько лет назад, а также частое игнорирование наших обращений. Не ответившие пользователи, скорее всего, опасались Интернет-мошенничества. Мы относимся к подобной позиции с пониманием и со своей стороны призываем всех проявлять бдительность и соблюдать цифровую гигиену [33]. Кроме того, вероятно, латиноамериканцы, в целом, пока что не очень хорошо знакомы с отечественными соцсетями. Так, в 2024 году лидерами по количеству скачиваний приложения VK стали Россия (11,25 млн), Тайланд (2,28 млн), Казахстан (1,85 млн) и США (0,89 млн). Из государств Латинской Америки в топ-10 вошла только Бразилия с показателем 0,62 млн [34].
Отдельного пояснения может потребовать вопрос о соотношении понятий «креативные индустрии» и «сфера культуры», фигурирующих в исследовании. Мы используем их комплементарно для обозначения всех художественно-творческих практик с минимальной долей рутинного и роботизированного труда [35, с. 53; 36, с. 25–26], выступающих «пространством развития личностных качеств субъекта» [35, с. 50] и одновременно разновидностью хозяйственной деятельности с гибкой границей между работой и досугом [35, с. 49; 37, с. 44]. Вместе с тем, в литературе встречается противопоставление создаваемых в этих отраслях благ в координатах «общедоступность — элитарность», «эфемерность — нетленность», соответственно (см., например, [38, с. 29–31, 35–36]), напоминающее идею И.А. Бродского (1940–1996) о том, что «массовое не может быть хорошим» [39, с. 109]. На наш взгляд, всё же любые «интенции творчества» [40, с. 84] — и профессиональные, и любительские, и элитарные, и эгалитарные — заслуживают поощрения со стороны государства и общества, если они легальны, нравственны и вносят вклад в процветание страны. Когда «человек свободен от материальной нужды и оставил за собой лишь функции творчества, возникают все условия для его действительного духовного развития» [8, с. 767].
Результаты и их обсуждение. Профессиональная деятельность половины респондентов (49,5%) оказалась полностью или частично связанной со сферой культуры и (или) креативными индустриями. Подавляющее большинство (80,8%) воспринимает культуру в её художественно-творческой интерпретации в первую очередь как духовную скрепу народа и источник социальной сплочённости, 10,1% — как фактор «мягкой силы» государства на мировой арене, 9,1% — как инструмент развития туризма. У 70,2% культура так или иначе ассоциируется с экономическим процветанием (в четвёртом вопросе 29,3% выбрали вариант «Да» и 40,9% — «Скорее, да»).
В рамках пятого вопроса 55,6% оценили интерес латиноамериканцев к своей собственной культуре как средний и 25,3% — как высокий. Напротив, 14,6% назвали его низким, 4,5% затруднились ответить. Что касается интереса жителей других глобальных регионов (шестой вопрос), 46% охарактеризовали его как средний, 31,8% — как высокий и 20,2% — как низкий, 2% затруднились ответить. В качестве дополнения приведём данные о численности посетителей объектов культурного и исторического наследия в Аргентине, Бразилии, Колумбии, Мексике, Перу и Чили в 2017–2024 гг. с прогнозом до 2030 г. (рис. 2). Динамика в целом стабильна, за исключением пандемийного 2020 года, когда ещё не началась массовая вакцинация от Covid-19. | | |  | | Рис. 2. Количество посетителей объектов культурного и исторического наследия в ряде государств Латинской Америки в 2017–2024 гг. с прогнозом до 2030 г., тыс. чел. [41]. |
В табл. 2 перечислены производимые в Латинской Америке культурные блага, которые респонденты считают конкурентоспособными на мировом рынке. Предпоследнее место по частоте упоминаний заняли видеоигры. Между тем, они могут обладать весомой культурной составляющей. Например, в 2010-е гг. один из коренных народов Бразилии успешно запустил видеоигру, призванную ознакомить широкий круг пользователей с его фольклором и языком [42].
Таблица 2
Экспортный потенциал культуры стран Латинской Америки (ответы на вопрос №7)| № | Благо | Число упоминаний |
|---|
| 1. | Музыка | 169 | | 2. | Услуги культурного туризма | 143 | | 3. | Изделия народных промыслов | 137 | | 4. | Книги | 84 | | 5. | Фильмы | 61 | | 6. | Ювелирные изделия | 38 | | 7. | Оцифрованные музейные коллекции | 26 | | 8. | Дизайнерская одежда | 13 | | 9. | Услуги графического дизайна | 13 | | 10. | Видеоигры | 8 | | 11. | Иное (гастрономия, экотуризм, танцы, театральные постановки, спортивные и научные достижения) | 17 | | Итого | 709 |
В отношении экономического потенциала реституции культурных артефактов оценки оказались довольно сдержанными. Только 38,9% (против 63,1% в предыдущей выборке по Африке [1, с. 55]) с уверенностью ответили, что реституция могла бы сгенерировать положительные хозяйственные эффекты. 30,8% (против 20,7% ранее) выбрали вариант «Скорее, да». Скептически настроены 26,3% (против 11,5% ранее), их мнения распределились так: 16,2% — «Скорее, нет» и 10,1% — «Нет» (против 6,9% и 4,6% ранее, соответственно). 4% затруднились с выбором (против 4,7% ранее). Не исключено, что респонденты ориентировались на текущую роль сферы культуры и креативных индустрий в своей экономике. Согласно последним доступным данным (2020), опубликованным ЮНЕСКО в феврале 2022 года, в Латинской Америке они создают 6,9% рабочих мест, тогда как в Африке — 8,2% (при среднемировом значении 6,2%) [43].
При обсуждении консолидирующего потенциала реституции в рамках девятого вопроса 42,9% высказались оптимистично, подчеркнув, что подобные события могли бы сплотить граждан благодаря восстановлению исторической справедливости. 16,2%, наоборот, допустили возникновение социальной напряжённости ввиду неоднозначности восприятия культурного наследия прошлого. Действительно, население Латинской Америки достаточно неоднородно, и «все страны... могут быть разбиты на три большие группы. Во-первых, нации, где весьма сильны автохтонные, т.е. местные индейские, элементы в области культуры: Мексика, Центральная Америка (кроме Коста-Рики) и особенно андские страны. Это так называемая Индоамерика. Во-вторых, нации, где... в различной степени проявляются африканские влияния, образующие афро-американскую культуру: Гаити, Куба, Пуэрто-Рико и другие острова Карибского моря, Бразилия, отчасти Венесуэла и Колумбия... И, наконец, нации, где преобладает население европейского происхождения: Аргентина, Уругвай, Коста-Рика, Чили» [44, с. 12]. 40,4% предположили, что люди, вероятно, не придали бы фактам реституции должного значения. 0,5% затруднились ответить. Для сравнения уточним, что в предыдущей выборке по Африке мнения по данному вопросу распределились, соответственно, так: 59,4%, 22,1%, 17,1% и 1,4% [1, с. 55].
Размышляя над перспективами укрепления авторитета государств Латинской Америки в международных организациях под влиянием реституции, 38,4% респондентов сочли их реальными (вариант «Да»). 32,3% сказали: «Скорее, да», 10,6% — «Скорее, нет», 12,6% — «Нет», 6,1% затруднились с выбором. Участники нашего исследования по Африке в целом были настроены более оптимистично (56,2% — «Да», 22,1% — «Скорее, да», 3,7% — «Скорее, нет», 8,3% — «Нет», 9,7% затруднились ответить) [там же].
Резюмируя, отметим, что, по общему впечатлению от полученных результатов, реституция имеет для респондентов из Латинской Америки в большей степени символическое, нежели экономическое, значение. Она способствует репатриации ценностей и, говоря языком философа М.С. Колесова, возвращению им «семантических» и «прагматических сносок» [45, с.127] в родном контексте. Напротив, «будучи перенесенными в музей метрополий», «произведения, представляющие творческую самобытность народа, ... превращаются лишь в обычные «предметы искусства» [там же]. Основные критические ремарки свелись к тому, что источники экономического процветания следует искать не в прошлом, а в грядущем, и также что очень важно активно инвестировать в культуру и образование, постоянно повышать заинтересованность граждан в этих благах, заниматься просветительской деятельностью. Не случайно ещё Н.К. Рерих настаивал: «Твердите о Культуре. Не бойтесь, если вас будут укорять в повторениях. В сущности, повторений в природе вообще не существует» [46, с. 25].
Заключение. В рамках данной статьи Латинская Америка рассматривалась как единый конгломерат в духе философского «стремления понять человека в его... региональной специфике: не только как «мексиканца» или «аргентинца», но и как «латиноамериканца» [45, с. 92]. Вместе с тем, с точки зрения социологии нашу выборку непременно нужно «ремонтировать» для «приближения ее структуры по значимым признакам к структуре в генеральной совокупности либо целевым параметрам» [30, с. 105]. Вероятно, в перспективе можно попытаться масштабировать опрос и соотнести доли респондентов различных национальностей с долями их стран в общей численности населения региона или, например, в общем количестве культурных объектов из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО на территории Латинской Америки (105 по состоянию на 16.07.2025 г. против 473 в Европе, 220 в Азиатско-Тихоокеанском регионе (АТР), 88 в Арабских государствах, 63 в Африке и 22 в Северной Америке [47]).
С позиции экономиста-теоретика, стремящегося внести вклад в «целостное осознание» хозяйства «всех времен и народов» [8, с. 28] и помочь сгладить глобальные диспропорции, представляется необходимым продолжить рефлексию над путями гуманизации отношений Севера и Юга, задуматься о перспективах снятия диалектического противоречия между соперничеством и сотрудничеством на базе идей постколониализма и евразийской политической экономии.
Выражаем искреннюю благодарность нашим респондентам и надеемся на сохранение научных контактов! |
| |
|
|
|
